فلسفه نوین

 ادب ، خوش رفتاری و ستایش ، تنها برای مراوده با بیگانگان نیست ، بیش از همه ، نزدیکان خویش را ستایش کنیم . حکیم ارد بزرگ


 از گور آدم بی ادب هم ، باید گریخت . حکیم ارد بزرگ


بخش مهمی از ادب آدمی ، برآیند ریشه نژادی و خانوادگی است .  حکیم ارد بزرگ


خرد ، شمشیر و جنگ را به کنار می گذارد ، و همگان را به کار و کوشش فرا می خواند . حکیم ارد بزرگ


یک آموزگار می تواند ، با رفتار و گفتارش کشوری را دگرگون سازد .  حکیم ارد بزرگ


آموزگاری ، دلدادگی است، چنین جایگاهی، هیچگاه به دست بدان مباد .  حکیم ارد بزرگ


دانش آموزان ، جوانه های برخواسته از وجود آموزگاران هستند .  حکیم ارد بزرگ

اگر دشمنت با روی خوش نزدیکت شد ، در برابرش خموش باش و تنهایش بگذار .  حکیم ارد بزرگ


آدمهای بد کردار ، از سکوت خردمندان نیز می هراسند .  حکیم ارد بزرگ


در هنگامه رستاخیز و نهیب توفان مردمی ، خموش باش چرا که سخنت را پژواکی نیست .  حکیم ارد بزرگ


کسی که زبانش پیش از اندیشه اش می جنبد ، باید همواره بدنبال دوستان تازه باشد .  حکیم ارد بزرگ


اگر نگاهتان بر افق دور باشد ، هیچ فراز و فرودی ، دلتان را نمی لرزاند .  حکیم ارد بزرگ


نماز عاشق ترتیبی ندارد ، چرا که با نخستین سر بر خاک گذاردن ، دیگر برخواستنی نیست . حکیم ارد بزرگ


برچسب ها : فلسفه نوین دانش ,  فلسفه نوین اندیشه حکیم ارد بزرگ ,  فلسفه نوین بزرگترین فیلسوف جهان حکیم ارد بزرگ ,  فلسفه نوین کار ,  فلسفه نوین قرن بیست و یکم ,  فلسفه نوین قرن بیستم ,  فلسفه نوین سیاسی ، فلسفه نوین ارد حکیم ,  فلسفه نوین روانشناسی ,  فلسفه نوین ایران زمین ,  فلسفه نوین روابط بین الملل ,  فلسفه نوین ارتباطات جهانی ,  فلسفه نوین دوستی

فلسفه نوین

پایداری و کوشش ، کلید هر در بسته ای است . حکیم ارد بزرگ


نفرین ابدی بر کسانی که ، تیشه به ریشه همبستگی ایرانیان می زنند .  حکیم ارد بزرگ


 ایران ، ایران ما ، شکوه و بزرگی تو ، آرزوی همه ماست . حکیم ارد بزرگ


 هیچ نامی همانند "ایران" ، برآزنده سرزمین ما نیست . حکیم ارد بزرگ


تنها راه نجات یک سرزمین ، آگاه نمودن توده مردم است . حکیم ارد بزرگ


افسوس که چشمان مردم میهنم ، مردگان را بهتر از زندگان می بینند . حکیم ارد بزرگ

ناراستی ها ، پیشاپیش رو به مرگ و نیستی اند ، مگر آنکه ما آنها را در اندیشه و روان خویش ، زنده نگاه داریم .  حکیم ارد بزرگ


 شگفت آور است در این سرزمین ، دعوا بر سر ایرانی و یا غیر ایرانی بودن مشاهیر گذشته ، بسیار بیشتر از شناخت و بزرگداشت مشاهیر زنده است . حکیم ارد بزرگ


جهان به تندی در حال پیشرفت و رشد است . برای رسیدن به زندگی بهتر، باید به آخرین داده های علمی دنیا دست یافت و از آنها بهره گرفت ، برخی پیوسته با یادآوری نام دانشمندان مرده قرن های گذشته ، کاستی ها و جاماندگی های زندگی امروز را می پوشانند . حکیم ارد بزرگ


 باید آرمان جوانان ایران ، بالندگی و رشد میهن در همه دانش های جهان امروز باشد ، نه آنکه در پی قالیبافی ، گلیم بافی ، خوشنویسی ، نقاشی و معرق ، صنایع دستی گوناگون و... باشند . حکیم ارد بزرگ


 زیاده روی در ستایش تاریخ گذشتگان و اساطیر مرده ، نفرت همگانی زندگان از یکدیگر و خودخوری و ناامیدی دودمان امروز را به همراه دارد . جوانان در رویای خود ، گذشته ایی دست نیافتنی خواهند ساخت آنگاه می گویند ما در گذشته چه بودیم و حال چه هستیم ! ، بدینگونه آرام آرام از خود و توان خویش، ناامید شده و به اندک میدان کاری دلخوش می شوند . وارون بر این نگرش ، جوانان سرزمین هایی که اساطیرشان زنده و بزرگانشان دوشادوش آنها کار می کنند هر روز به میدان بزرگتری از رشد و پیشرفت دست می یابند . پس نگوییم ایرانیان چه بودند ، باید گفت اکنون چه هستیم و اساطیر زنده ما چه درسهایی برای رشد و پیشرفت به ما می دهند تا بدان راه ، کار و کوشش کنیم تا سرزمینمان برای آیندگان شایسته ستایش باشد . حکیم ارد بزرگ


 "سیزده به در" واژه کوچک شده "سیزده به دره" است ، به مفهوم سفر در روز سیزده فروردین ، به دره و دشت است . برای پایکوبی و شادی ... این روز زیبا ، نحس نبوده و نیست ... می توان در خانه ماند و شاد بود و یا باز می توان در شادی با همگان همراه بود و به دره و رودخانه رفت ... حکیم ارد بزرگ




برچسب ها :
فلسفه نوین , فلسفه نوین ایران , فلسفه نوین جهان , فلسفه نوین حکیم ارد بزرگ , فلسفه نوین ارد بزرگ , فلسفه نوین بزرگ شیروان , فلسفه نوین علم , فلسفه نوین اقتصاد , پدر فلسفه نوین ارد حکیم , تولد فلسفه نوین با حکیم ارد بزرگ ,  آغاز فلسفه نوین با حکیم اردبزرگ , فلسفه نوین کار , فلسفه نوین قرن بیست و یکم , فلسفه نوین قرن بیستم , فلسفه نوین سیاسی